從澳門藝穗節的《無處不妙》到世界文化遺產

文字: 張輯米
網站: 糊調的肉骨茶

一個存在於傳單裡的作品《無處不妙》

一隻可愛的黃色左耳缺角貓在藝穗傳單上面，是我們很早就期待的作品，當然無非是因為喜愛貓。只是，這並非是一個演出，而是展覽，在澳門的盧廉若公園和螺絲山公園展出在澳門流浪貓的所在地圖，對於一個喜愛貓的觀眾來說真是一個很不錯的想法，不但可以讓不認識澳門的可以跟著貓地圖行動，同時也象徵澳門是個對貓友善的城市。

只是，這張傳單出現之後，主辦單位卻收到許多投訴。大抵分為兩種，一種是地圖展出之後，這些貓的生活就會被騷擾；另一種就是地圖展出之後，就會有人把貓丟到這些地方。這些善意的投訴也是思慮週全，也讓這個作品沒有出現在兩個公園中，只是有許多照片被展示在貓空間。因此，我們決定自己去貓空間。



貓空間，一個都是貓的空間

在門口，便是一個要客人隨手關門的標語，避免裡面的小貓跑了出去。進了門，則是一個個裝著幼貓的貓籠，以及四落靜靜曬著太陽的成貓。四處也貼了「請溫柔待貓」、「請勿追逐奔跑」、「請勿強行將貓抱起」等等的標語。一個掃著地板面無表情的女店員，以及我們幾個對貓非常熱情的「觀光客」。這樣的畫面成了一種反差。後來才知道，原來，貓空間是一個收留流浪貓的地方。

如果「貓」象徵的是「關愛」的話，那麼這裡便是被遺棄的關愛。

我一邊逗弄著貓，一邊看著店裡面的兩位工作人員。也想著，看著我們這些熱情的人，她們是不是已經看得太多了？她們難道不希望這些貓被人領養？只是，這些口裡說著「好可愛」、「好想抱回家」的人們，是不是歡歡喜喜帶回去之後，不久，發現不好玩了、不再可愛了、被抓傷了。於是再次地送回「貓空間」，甚至將牠們遺棄至澳門街頭，等著被衛生單位抓走後的銷毀可能。想到這裡，便能體會這裡店員內心，那種必須壓抑期待的面無表情。我想她們也曾經認為來這裡的人都會是有愛心的，但是有時候，這瞬間的愛心並不足夠長久到貓的一生。

特別是這「貓空間」的正對面還是一間小學，這意味著，小朋友放學之後就會來這裡。玩貓、鬥貓，甚至要求父母親領養回去。一隻貓對人來說，就像一隻金魚之於貓一樣，是一個活的玩具，人，無論長到幾歲都需要玩具。

霎那間，心裡面生起一股悲傷感。

如果，這裡不是「貓空間」，而是「孤兒院」。如果，這一隻一隻關在籠子裡面的不是貓，而是人。各式不同膚色、人種、性別的人。我們會這麼輕易地去領養嗎？我自問著。我也很好奇地想問：

你會輕易地去領養一個人嗎？

想著這些，為了沖淡這空間裡抑鬱的情緒，同時也能為她們盡一份心。買幾張明信片吧！我想這是對這群貓最實質的幫助。在這個被遺棄的貓國度。

世界文化遺產－鄭家大屋

這是葡萄牙統治時代中最有錢的一戶人家之一。當時，這個區域都是有錢的葡萄牙商人居住，而「鄭家大屋」便是在這個區域中唯一的華人居所。這樣就可以想像其有錢的程度了。

這真是一間巨大的房子，而且到處充滿著警衛。據說，「鄭家大屋」是不能同時間20人以上參觀的，避免「古蹟」會倒塌。然而，看著其中一個面如槁灰的警衛，他蒼老的臉，搭配上背後這個古蹟，瞬時間我好像也回到了過去。好似一個在官府門前守門的長工，看著人來人往的街道。只是，宅院裡的家族已經不在。換來的是一個個拿著相機的現代人。

整棟「鄭家大屋」最特別的就是廁所和擋住觀光客觸摸古董的紅龍。這廁所是一間非常現代化的，連洗手液都會自動擠出來在你手上。到了一個新的地方，我最喜歡去的就是廁所，因為那裡就是當地最誠實的所在。在我來看，現代化廁所和紅龍的功能其實是一樣的，只是差別在前者不讓古蹟髒了觀光客，後者不讓觀光客髒了古蹟罷了。

原來，鄭家後來沒落了，1950年代，鄭家子孫便將「鄭家大屋」外租給那些偷渡來的外地移工攢點零花，高峰期住了五百多人。然而，在外租之前還有家族延續感作為子孫書寫的動力。但是在外租之後，主人與租客光是為了生活就已經無力，何況是紀錄呢？因此，整個「鄭家大屋」歷史脈絡中，唯一斷裂的也就是這一段外租時期。只是，後來鄭家將大屋賣給了土地開發商，而澳門政府為了保存這個古蹟，於是不斷與開發商談判收購，直到2001年才用「以地易地」的方式順利取得，並在2005年列入了世界文化遺產。

鄭家大屋的保存是澳門政府好意，只是被定為「古蹟」自然就不能有人毀壞，何況是「世界文化遺產」呢？所以，政府為了不讓住戶繼續損毀「世界文化遺產」，便將其不再外租。而且，因為許多地方已經年久失修，政府還為了還原當年環境，用「以舊復舊」的修復法，說穿了，就是一個模擬古代質感的新房子。然而，當這群住了好多年的住戶，因為這個被定為「古蹟」的建物，而離去多年之後，澳門政府才發現，這一間偌大的蚊子館卻少了那段時間最重要的故事「人」。因此，在門口便張貼著一張訊息，邀請過去曾經住在這裡的住戶與政府聯繫，企圖藉由述說的方式將當時的歷史連結起來。於是我有了另一個問題：

留一個沒有人住的空屋是為了什麼？

我們用雙腳不斷地往前奔跑，希望跟上所謂「現代人」的腳步，將步行換成了高速地鐵，古厝換成了單位公寓。才發現自己漸漸與他者相同，又為了顯現自己的與眾不同，於是從「時間百貨公司」中買一個紀念品來保存。為了讓我們不斷奔跑的腳永存，就把活生生的腳跺掉，然後再花錢，作一個看起來很像真腳的人造腳，讓後人景仰並緬懷我們曾經跑過。這不可笑嗎？當然可笑，我們卻一直在默許同樣的事發生。

對我來說，這間「鄭家大屋」就像一個關著各種古人的動物園。那些在廳堂裡掛滿的鄭家人照片、他們的真跡、古董椅、古董床等等，都在在地要讓我們幻想古代人是怎麼招待客人以及古代人怎麼行房。然而為了滿足我們這些觀光客的臆想，活的住民便必須離去。畢竟，如果真的有人住，那麼觀光價值就很低了，而且還會養狗趕人呢！！然後，政府將「現代長工」囚禁在裡面，再將這隻「鄭家大屋」展現給外國人看，多麼大又美的一隻寵物呀！台灣也到處是這樣的「古蹟」哪！

「鄭家大屋」是一座能證明澳門曾經存在的建物，看著這個澳門人付錢豢養的「鄭家大屋」。我同時也想著許多寵物的主人們，人何時變得這麼淒涼？現實生活的卑微，讓家中需要一個貌似小孩的生物來證明自己是被需要的，證明自己還是主人，還有餵養的權力。而我們將各種動物關在家裡，關在鐵欄裡，將牠們拴著鍊子走在街上。為的也就是害怕牠們跑走，失去控制，失去可以被宰制的對象。

到底，我們害怕失去什麼？當我們不斷把「現在」消滅的時候，對於「過去」的消逝，卻害怕「未來」也會失去。害怕文化消失所以規劃世界遺產，害怕人會離去所以豢養寵物，害怕快樂消失所以在照相機前撐起笑容，害怕存在消失所以書寫歷史，害怕天空消失所以居住高樓，害怕土地消失所以填海。

究竟，我們在害怕什麼？



延伸閱讀：
維基百科「澳門鄭家大屋」

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