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2011年5月14日 星期六

藝術的定位?

文字: 王志仁
網站: 不累生活頻道 PlayLifeTV

前陣子看完《Re/turn》,今天欣賞《三口組-建國大夢》,七年級的蔡柏璋與林維彥,一樣來自南臺灣,集編導演於一身,台南人劇團與臺灣戲劇表演家,兩者創作上與市場上的迴異,讓我思考起定位問題。

周杰倫的演唱會有沒有可能(或適不適合)發生在戲劇院?黃韻玲的鋼琴演奏夠不夠資格發生在音樂廳?這都是定位上的問題,流行與藝術是二元對立嗎?林奕華導演的作品究竟是娛樂還是藝術?模糊這道界線首推Andy Warhol:他屬於一種氛圍,是解碼(翻譯)過程,矛盾及顛覆──在錯的地點做錯的事卻引爆「美」的吸引力。

這裡的「美」很弔詭,它的藝術性來自「開放的中介」,偏向慾望討好,卻有一種「抗老化的能耐」,此類精神濃縮在Warhol的名言:賺錢的商業是最棒的藝術。賺錢的藝術家?除了迷人還有什麼?

林維彥的創作能量非常驚人,就認識他至今編導演作品超過六部以上,規模橫掃大小劇場,巡迴場次遍及全臺灣,背後也有團隊支持,但其作品定位與方向或許有些模糊,他具備Dario Fo的鋒利,卻少了定位與美學,這也是臺灣戲劇表演家與台南人劇團的主要差異。

文章可附上演出影片參考:

http://www.youtube.com/watch?v=PxIvhosquJo
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2011年5月11日 星期三

臺灣戲劇表演家劇團《三口組:建國大夢》

文字: 于善祿
網站: LULUSHARP

時間:2011年5月6日,週五19:30

地點:國立臺灣藝術大學演藝廳(雖然不是「蚊子館」,但蚊子很多)

演出:臺灣戲劇表演家劇團《三口組:建國大夢》

這是一個公關、宣傳、行銷等能力很強的劇團,尤其對中南部的劇場界與教育界而言,簡直可稱之為「南霸天」,然而它在 臺北市的演出場地版圖,似乎都只達臺北市政府大樓親子劇場,無怪乎近兩年將觸角伸及大陸,可能是想以「載譽歸國」的方式進軍首都(比如城市舞台、新舞台、 國家劇院之類的),這只是我的猜想;不過這次的作品是以回編導母校的方式,算是又在大臺北地區攻下一城。

一進劇場大廳,就看到前台一排橫桌上擺滿了該團過去演出作品的光碟與劇本,琳瑯滿目,頗為壯觀;我曾經動過買下全套 光碟和劇本的念頭,很想好好從頭到尾看看這個劇團的作品發展脈絡與特色,但過去幾次觀看的經驗,以及相關資料研讀判斷的總體印象,卻又讓我忍下了我的賭 注,主要是因為作品制式化、類型化,沒有太多藝術創作上的驚奇,短期之內,我似乎不必一口氣吃下太多同樣的菜色,也許哪天換了廚師、菜色,我再來大快朵頤 吧!

打著「建國百年」的名號,許多的藝文展演活動正積極地進行當中,這個製作也不例外。情境設定為建國百年的慶祝晚會現 場,以〈猴子大夢〉為主題曲做為開場(也做為戲的收尾),之後便請來三位特別來賓,然後玩起特別來賓不會來到現場的老哏(很多人都已經對《那一夜,我們說 相聲》裡相聲大師的缺席很熟悉了),當三位探員敘述起他們去找三位特別來賓的過程,玩起按門鈴的聲音遊戲(這是《荷珠新配》裡的爛熟橋段了),接著才是三 位探員分別透過錄音帶、日記與情書,帶領觀眾重回幾段三位特別來賓所遭逢的歷史現場與生活片段:黃國強(張漢軒飾)透過口中吟唱〈蘇三起解〉的歌聲與母親 (方妙玲飾)做情感上的聯繫、洪日榮(林維彥飾)與父親(陳憲隆飾)以不同的態度面對台灣光復後的民主政治活動、潘添財(林晉陞飾)與妻子美麗(李夢純 飾)的深深思念,以及潘添財和阿田(鄧宗翰飾)的軍中患難同袍情。這些都是編導最擅長、也經常提及的創作理念:透過「三情」(親情、友情、愛情)來挑起一 般人普遍都有的三種情感。其想法安全保守,但效果有待檢驗:有好些感情戲的段落,演出過程中一直有抒情的音樂襯底,方法很老派,是怕演員撐不起感情戲嗎? 還是劇場空間太高廣大,怕演員表演能量不足?不得而知,只覺得這些襯底音樂聽到後來有點麻木無感了。

劇中關於歷史的詮釋與書寫,以錄音帶、日記、情書(圖文並茂)與口述等方式,試圖讓現今的觀眾重回歷史現場,但限於 演出時間,劇情只能設計成是探員的敘事與隨機聆聽及翻閱那些歷史記錄,所以在這裡重現的歷史也只能是取樣與片段的。透過洪日榮的父子關係,置入性行銷了黨 外的民主政治運動簡史,令人質疑台灣的民主政治史只有一種寫法嗎?透過潘添財和阿田的同袍情誼,儼然只是將龍應台《大江大海》台籍日本兵那大段敘述精簡重 現,不過這一整段戲,還包括潘添財與妻子美麗的感情依依,已是較為穩順的了;黃國強返鄉省親的喜悲交加,讓我看到《寶島一村》的影子;美麗舉著紅旗盼望著 丈夫添財的返鄉,也讓人想起Theseus殺Minotaur的希臘神話,Theseus和父親約好,成功就將返鄉船的黑旗換成白旗;劇終主題曲〈猴子大 夢〉唱到間奏時,主唱還立正、右手行希特勒式的納粹禮,我不解這法西斯式的身體到底在指涉什麼;同樣是劇終主題曲〈猴子大夢〉,為了四大族群的「語言政治 正確」,硬是說了一、兩句客語。隨機、重組與拼貼過後的歷史符號拼圖,太多借喻的拾慧影子,為了政治正確,卻反而越凸顯政治不正確(不成比例的所謂客語、 不明所以的納粹禮、兩個不說原住民語的夫妻等),引喻失義的「猴子撒尿」(語言直白才是嗆辣夠味嗎?),五味雜陳,摸不著邊,不美不真,「怪」字堪可形 容。

不過,正如劇中的洪日榮在「真相大白」那場戲,將自己和父親的日記相互比對,才得知原來所有他一輩子重要的「意外」 事件,都是父親為了要保護他,才暗中「設計」的,成了洪日榮參與黨外正史不成的外傳、番外篇;我對戲的多處不解與略帶貶意,當然不能代表唯一的詮釋觀點, 或許看這戲,還得多些後現代歷史敘事學裡所謂的Kuso、parody、pastiche、不介意、不在意的心態或情感結構,只是,那已非我所願、所能!



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2009年1月12日 星期一

臺灣戲劇表演家劇團:移動的幸福 (原送信人)













文:Jimmy
劇名:移動的幸福(原送信人)
劇團:臺灣戲劇表演家劇團
時間:時間:2009/01/04‧14:30
地點:台北市政府親子劇場

站台:La Casa de JimmyBlanca

我愛寫信給人,希望收到信的對方可以共同分享我欲分享的點滴;我也愛收信,閱讀著信件內容,彷彿也跟著上頭跳動的字跡一同感受寫信者當下的心情。寄件人與收件人兩方「期待」的感覺:「我期待著你收到信,你也期待收到我的信」,是人與人之間互動的暖流,非常值得珍惜!

臺灣戲劇表演家劇團此次的作品:「移動的幸福(原送信人)」,講的就是將這股暖流給牽起來的重要人物:郵差(送信人)的故事。藉由在偏遠地區服務的送信人角色,不但串起這地區每一戶的小故事,也帶出人性中幸福與承諾的美好與可貴。

故事,從1955年開始……
這個送信人服務的地方在遙遠且偏僻的山腰村,每天的工作很平凡規律,上午7點等著山下郵局的勤務車,拿今天需要送的信。將信件分類好後,開始照著傳統手繪跟藏寶圖沒兩樣的山腰村地圖送信。到了下午,就坐在山腰村服務處收要寄出的信,隔天早上再拿給7點來的勤務車。

信件與送信人 v.s.幸福與紅氣球
山腰村上有個可愛的角色:阿翔,總是在腰間綁著紅氣球,也愛偷偷在送信人的信件袋上結上紅氣球,送信人信送到哪,紅氣球就跟到哪!當初看預告片時,我就非常喜歡這個以紅氣球當作幸福象徵的設定,讓送信人送的不光是實體的信件,而是顏色討喜且會移動的紅色幸福。

此外,劇裡也利用阿翔對老婆及女兒的故事,來強化紅氣球「幸福」的具體意象。像是請明峰幫忙送紅氣球給茉莉:告訴茉莉,紅氣球男孩依舊等著她。最後,茉莉真的重回山腰村了!離開人世前,也請少華/小偉送紅氣球給ㄇㄟㄇㄟ。當戳破氣球的那一剎那,ㄇㄟㄇㄟ感受到屬於父親的味道,緩緩飄上天空。

戲裡最後一個紅氣球不完全是開心的代表,甚至帶點死亡的意涵(阿翔的死訊)。但最終所傳達的,就跟ㄇㄟㄇㄟ臉上微笑的表情一樣,是感受到父親氣味的滿足。這種淺甜的幸福心情,隨著升往天空的靈魂,永恆、持續、不散。

三代送信人,傳承超過一甲子的幸福。

第一代的送信人吳明峰是個傻得可愛的老實人,帶著老婆小孩來到了山腰村,老婆吃不了苦,丟下了孩子回到都市。好不容易等到機會可以跟孩子一同離開,卻心疼山腰村的郵便事務就此中斷,選擇繼續留下服務。

第二代的送信人更傻了,是自願來到山腰村服務的。原來傻勁是會遺傳的,明峰的兒子達明猶記父親在山腰村送信的身影與當初不忍離去、難以割捨的心情,自告奮勇的穿上了綠色的郵便士背心。

第三代的送信人從滿心不悅,到了解「負責」對於他的特殊意義,繼續傳遞這超過一甲子,名為「幸福」的家族企業。

吳家三代從單純的送信人,變成山腰村轉運幸福的傳遞者。唸信給不識字的阿水嬸聽;幫Jenny和Stephen收著一箱箱滿出來的郵件;每天在山間大喊沒人 收的「徐小鷹,你的掛號」,看似簡單的小動作,在在顯示對這塊土地與人的珍惜與愛護。沒有白紙黑字蓋手印的制式契約,憑著就任時對天的誓言,及對承諾的看重,日復一日的傳遞村民的期待。

請容我在此八股一下。媒體有端正視聽,傳達正當道德倫理觀念之義務,廣義來說,劇場也是媒體的一種,「移動的幸福」成功詮釋了現今社會已經消失很久的美德:「負責」。原來,一句「拜託你了」的意義可以這麼偉大且重如泰山,甚至讓送信人化身為FedEX親自送達所被交付的任務。承諾之後的使命必達,若能不帶任何利益關係,只是單純的受人之託、忠人之事,我想這個社會應該會更祥和美好吧!

幸福,向來不是直線可達;故事,也總是峰迴路轉。

只可惜,幸福固然美好,卻非永遠來得及。2005年的一場意外,揭開了現存幸福的真實面紗。

原來,Jenny近15年每天收到的Stephen來信,都是她將之前來不及看到、未拆封的信件,依照日期,重新裝封,按序一天天寄出,收件欄上寫的是山腰村自家的地址。這樣,她就可以將時光回溯到15年前,回到Stephen還在人世的時候,一天天一封封的讀著Stephen專寫給她的幸福。

原來,過去小偉收到的媽媽信件,都是姐姐小儀代筆的。小儀小偉的父母早在15年前車禍意外過世,懂事的小儀為了完成答應父母的承諾:要小偉好好念書、成為負 責任的人。開始假裝是媽媽寫信給小偉,還抄寫了課文在信件上,好讓小偉乖乖學習。在知道小儀為他付出的一切之後,小偉真的成為負責任的人了:成為送信人。小儀也因為完成承諾,在天國與父母重新相會。

時間過了,空間變了,說好的承諾與幸福,即使繞了好大一圈,依然還在。過去來不及參與的,留待未來繼續完成。幸福,向來不是直線可達;故事,也總是峰迴路轉。但至少結局是好的,開心的,完滿的!

編導引出真相的方式很電影,當「現在」的時間線走到事情的爆發點時,「過去」的真相便插進來說明,造成「現在」的當事者,看著「過去」的情節重現。有趣的是,這些重現的「過去」,對觀眾來說,其實是打破之前(上半場)得到的資訊,造成戲劇情感起伏的高潮點,特別是小儀催促小偉寫功課那段。上半場,兩個演員都在白布後方演出,讓觀眾只聞其聲及其影,看不見真正的動作。到下半場說明真相時,除了重現白布後方的台詞與演出,還讓成年小偉自己掀開了白布,也有其掀 開真相之意。

令人莞爾的「什麼都送,什麼都不奇怪」。

山腰村的送信人很厲害,什麼都能送:送錄音帶(阿水嬸的聲音)、送氣球,送ㄇㄟㄇㄟ,好像只要貼上了郵票,加上一句村民的「拜託你了」,什麼都能夠送達。果然,送信人是負責任的人。三代送信人,一代傳一代,送出了代表著愛情與親情的紅氣球。

觀看「移動的幸福」時,總讓我聯想到電影「那人那山那狗」與「雜貨店老闆的兒子」。特別是「那人那山那狗」,同樣講述的是偏遠山區的郵差故事:第二代郵差如何從百般不願,到完全接受,扛下山間訊息傳遞的任務。當看見收到信的婆婆臉上露出的開心笑容,這份郵差的職業,牽起了兩地的思念,也加深了郵務士與山區居 民那相互依靠的羈絆:正因為有你的笑容,我願意繼續這份工作,將幸福帶到你身邊。

「總有一天會回來的」,幸福也是。

Stephen和Jenny終究是碰面了;阿翔的氣球也順利送達ㄇㄟㄇㄟ的手上;小儀最後見著了父母親,就連時空的差異都無法阻止幸福的來到,永遠沒人收件的徐小鷹掛號,我想,總有一天會有人收的。

幸福,總有一天會回來的!
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