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2008年6月16日 星期一

新櫻鳳歌劇團《靈前會母》

2008保安宮歌仔戲匯演-全民尬歌仔戲/舞台歌仔戲
2008年5月17日大龍峒保安宮外台
作者:Tiffany
部落格:Tiffany夢遊仙境

從前從前有個朱家很有錢,朱家有兩兄弟,兩兄弟都已娶妻生子,但也都英年早逝,兩房長年合灶,從未分家,也都留下了寡婦孤兒,咱們先來看個樹狀圖吧!

<朱家大房>    <朱家二房>

朱大哥(殁)    朱二哥(殁)

朱大嬸       朱二嬸

↓         ↓

朱春科(子)    朱坤定(子)

媳婦

朱春科跟朱坤定是堂兄弟關係,由於兩房都是獨生子,自小玩在一塊兒的這兩位,手足情深並不輸親兄弟。

可惜朱大嬸性情過份溫懦,而朱二嬸霸道奸詐、有心獨佔全部家產,所以朱二嬸會常常故意生事欺負大房一家,並斂束大房一家的日常用度,不讓他們過問朱家財產,故意要讓他們困坐愁城,沒有翻身的機會(例如若有點錢,朱堂哥就可以做個生意什麼的),但自己和愛子卻吃好穿好,牢牢掌控住朱家大小事務的仲裁權和發言權。

某日,京城公告有敵國犯境,近日將舉辦武科舉,以徵召壯士入伍報效國家,若能考上的話,待遇極佳,若立得戰功,還能封官晉爵。

朱二嬸喜不自勝,要愛子朱坤定保密,並立即悄悄獨自去報考,她對自己兒子相當有信心,認為若沒朱春科加入競爭的話,憑她兒子一定能撈到個將相王侯做做。

朱坤定雖想邀在家鬱鬱不得志的堂哥一同前往拚搏前途,最後卻在朱二嬸強力阻止下,只好悶悶的獨自出發。

朱春科無意間輾轉得知公開比試的消息,母親和妻子鼓勵他把握這個開創前途的機會,然而他卻愁沒有盤纏可以出發。幸好妻子賢慧,已悄悄儉省了八年,攢下五十兩銀子要給丈夫做路費。朱春科十分感動,打點好行囊就要出發時,偏偏朱二嬸來了。

朱二嬸為人最機車的不是她的慳吝,而是她的主動侵犯性太強。她巧言令色將朱春科的行囊騙來,並將銀兩掉包為銅錢。朱二嬸不樂意分享好康便罷,還跑去人家地盤踩熄別人點燃的火花,見不得別人好,若見別人有一點點好的跡象,她就惡意的把人家弄砸。她寧可花錢派人去狙殺朱春科,也不願有一點錢用在朱春科身上,朱春科算來算去還不是自家子孫,有一天發達了,同灶的她難道不沾光?卻偏偏要計較成這樣,更何況家產本來就有大房的一份。

所以,關於財產的權責還是要勤奮一點自理,不要輕率委託他人代理,不然被代理久了,他就會自然產生“領域感”,會有一種“那是他的財產”或“那該屬於他”的錯覺,進而引動他的控制欲,甚至是開啟他意圖侵奪的禍端。

如果代理人開始不給過問、處理過程模糊、或你欲拿回裁理權時他竟會不爽(等於忽視你真實主人的身份和權益),那就是他對你的所有物已產生“領域感”、“控制欲”甚至是“侵奪意圖”的直接警訊。

朱春科雖然武藝高超,畢竟隻手難敵數拳,他被追殺的途中巧遇堂弟朱坤定,兄弟同心擊退敵人,並同赴科場,雙雙入伍從軍。

朱家堂兄弟從軍三年期間,朱二嬸都誤以為朱春科死了,她料無人為她們撐腰,所以放膽凌虐朱大嬸婆媳,說家產傳丁不傳媳以沒收她們家產,不准她們婆媳在家白吃飯,要去南山牧羊,還過份的叫她們學羊吃草、吃樹根、樹皮。

誤信朱二嬸錯誤消息的婆媳倆,也覺得了無生趣,失去奮鬥意志而逆來順受,真的去南山喝西北風。朱二嬸這樣還不罷休,又派人把她們所牧的羊隻偷偷放走,使她們不敢回朱家,只好心虛的逃走。

從此朱二嬸完全掌握住朱家全局,只等兒子功成名就回來。朱大嬸婆媳則流落街頭,乞食維生。

三年後,朱春科、朱坤定平亂有功,雙雙晉封公候歸鄉,手足情深更勝以往,春科的出現把朱二嬸嚇得魂不附體。

朱二嬸料不到有此變數,一時又不知去哪裏生出春科的母親和媳婦來,so只好與狼狽為奸的外甥商量一個餿主意,在南山下做一個假墓,謊稱春科之母和媳婦因思念過度而染病去世。唬得朱春科悲傷不已,決定為母親和妻子積功德,除了做七七四十九天的法會,還施糧賑濟貧窮。好心有好報,無意間引來了長年乞討的母、妻。

婆媳倆一整段乞食謠,引得入戲的全場觀眾紛紛鼻酸、慷慨解囊。

最逗的是唱到婆媳倆數日未進食時,就有觀眾把一包餅乾傳了上去,媳婦接到餅乾還一愣,觀眾們此刻都淚中帶笑的噗哧笑出來,媳婦稱謝後鎮靜的繼續唱,並把餅乾收進乞丐袋。

年邁的朱大嬸雖然流落街頭,幸好在賢孝媳婦的維護下,有食則先食,有蓆則睡蓆。

婆媳倆因動作慢,沒能得到施糧,但還好得到了一碗飯,孝媳將這碗飯讓給了婆婆吃,當婆婆津津有味的邊吃邊說可惜沒有菜湯,冷飯乾澀不易入喉時,又有人把一瓶茶飲料遞上台,婆婆稱謝後也接過去喝了,現代食品出現在戲台上的突兀感,又笑翻了大家。

台灣野台戲每每演到主角乞食的苦情戲時,就有這類富有人情味的互動,有趣的很!

媳婦將空碗拿進豪宅去歸還時,瞥見靈堂所供的牌位竟然是婆婆和自己的名字,大驚之下,趕緊稟告婆婆。受苦多年的婆婆十分生氣,認為已經夠苦命了還有人要詛咒她們婆媳,就衝進去翻桌,引動朱春科出來看個究竟。

婆婆年老孩子性,賭氣把草蓆將身子捲一捲,在門外就地睡了起來。

夫妻多年未見,雙方那時也都心情欠佳,又有社會階級做阻隔,所以第一時間雙方都沒有細看對方的臉面,幸好在追究翻桌原由時,回溯了遭遇才認出彼此,進而真相大白……

就文本而言,夫妻相認這段方是重頭戲,“會母”反而是順水推舟的結果。

夫妻相認時唱作俱佳,催淚指數破錶。
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新櫻鳳歌劇團《唐明皇遊月宮》

2008保安宮歌仔戲匯演-全民尬歌仔戲/舞台歌仔戲
作者:Tiffany
部落格:Tiffany夢遊仙境

2008年5月16日大龍峒保安宮外台


近年來跨界合作沸沸揚揚,目前卻仍未見有人相中此劇。
Who knows“音樂”或“舞蹈”能和“戲曲”在此劇有最佳媒合點呢?!


此劇即屬“勇闖異世界”的題材,雖有數枚版本,但劇情大同小異。新櫻鳳此回演出版本大要如下:

思念已逝愛妃(註1)的唐明皇(註2)終日鬱鬱寡歡。

某日,八仙之一張果老來訪,唐明皇設宴款待,一仙一君原本相談甚歡,但後來聊到天上的美食、美景、美女、歌舞、建築、器物……通通遠勝於帝王之家,這使盛世之君的唐明皇不大愛信。

天庭固然是神仙居所,必是樣樣精美,但唐明皇認為全天下最珍美的技藝(歌舞、建築、器物)和精英人物也都被他集中在宮廷裡了,料天庭所見所用不可能跟皇家差太多,所以他笑張果老一定是在吹牛。

張果老為了證明所言不虛,在唐明皇激將之下,張果老決意帶他前往天庭一遊,讓唐明皇親身體會天庭的人事物較之人間到底差距有多少。

人間與天庭的分界是在南天門,長年由孫悟空率領天兵天將看守,若無玉帝聖旨,兩界的仙、人不得在此任意出入。

在張果老有意掩護下,唐明皇順利尋到空隙通過南天門,並前往廣寒宮訪嫦娥。

為什麼是嫦娥而不是其他仙女呢?

因為嫦娥的知名度高,而且她原本就來自人間,兩人既然同樣是地球人(同鄉),必然比較有話可以聊。然後月亮又是抬頭就可見,常常看見會覺得比較親切,再加上奔月的遠古傳說引人懷思,令人有較多好奇(比方說會很想問她“移民”之後的適應如何…之類,她也比其他神仙理解一般人類對神仙世界的好奇心,so大約也能比較寬容對待唐明皇將有的好奇詢問)

還有,廣寒宮的地點比較偏遠,沒有太多神仙來來去去,可以減少偷渡唐明皇被發現的風險。

不料偏偏嫦娥不在家,她前往天庭協助玉帝慶生的事宜,所以將廣寒宮委託給另一仙女“香素娥”代管。

香素娥友情贊助張果老,代表廣寒宮設宴接待唐明皇,唐明皇對優於人間數倍的天上勝殊果然嘖嘖稱奇,並且後來還因親見這美妙的歌舞,回宮後記譜寫出霓裳羽衣舞。

但唐明皇再三表示遺憾未能親見傳說中的嫦娥,香素娥不願貴客失望,遂引唐明皇到嫦娥書房,內有嫦娥自畫像一幅,雖未能見到本尊,但至少有看過她的樣貌,希望能因此減輕他的遺憾。

香素娥提到此畫的特點就是:畫中人栩栩如生,雙眼能隨觀者走動而移動──這個就是在點出「我們平常邊走邊看月亮時,總好像我們走到哪裡,月亮就跟到哪裡」的那個感覺。

因為畫的很鮮活,使唐明皇見畫如見人而倍生仰慕,忍不住手癢寫下一詩以為讚美,本來沒被發現入境的他,幾乎是一落筆就被眾神察覺他的偷渡。

這就是說「只要有意念,就等於已存在宇宙間」,所以人不只是言行要慎重,心念就算不說出來,也會自動發射到全宇宙,一樣都該小心修持。又,心念正確的話,由心念驅動的言行多半也不太會出錯。因此,修持心念是本,修言修行是末。

唐明皇詩中雖是讚美,但卻是以“男戀女”的角度所寫(註3),身為凡人居然對神有遐想?!因此得罪褻瀆了神明,這使嫦娥一偵測到唐明皇的來訪和詩意就怒不可遏,向玉帝稟告有人非法入侵並褻瀆神明,全天庭都聞訊震動,尤其恐有失職之虞的天兵天將和孫悟空忙著全天庭搜透透。

張果老無法掩護唐明皇溜回人間,與孫悟空和天兵天將在南天門交戰,八仙感應到張果老出事了,全數動員來挺張果老,八仙輪番上陣,卻紛紛不敵孫悟空,還被生性淘氣的孫悟空模仿他們的言行特徵取笑著。最後八仙合力進擊,才讓張果老護著唐明皇溜出南天門。

新櫻鳳的版本就劇終在此。雖然最後一場是武打戲,但其實結局在此,劇力會呈現“漸弱”,失卻了收束力。

特急需加強的會是〈遊月宮〉這一個重點場。

這一場因為主角們未遇,等於人已經跑了一枚(嫦娥不在家),在唐明皇貿然題詩之前,又沒有什麼衝擊力強大的劇情發展。然後所謂的看見妙舞、聽見美音都是較為抽象的意境,不易讓觀眾體會到唐明皇的驚豔感。

但是,若以此場媒合“音樂”或“舞蹈”來和“戲曲”做跨界合作,可就會有令人驚豔的效益哦!

也就是說,擔任樂團或舞團的便是跨界合作的團體,那香素娥可以採取“夾奏夾教”的演出方式(註4),向唐明皇介紹天庭樂曲和舞蹈。

至於天庭應該奏些什麼音樂、應該跳些什麼舞蹈,主辦單位就可以自由裁量。

若以音樂為舉例,可能這次找國樂團跨界合作,介紹一些國樂曲和國樂器;下次找西樂團合作,介紹一些西洋古典樂和西洋樂器;再下次找蒙古樂團合作,介紹一些蒙古樂團和樂器;再下下次找打擊樂團合作,介紹一些打擊樂和樂器……

若以舞蹈為舉例,可能這次找芭蕾舞合作、下次找中東舞合作、再下次找現代舞合作、下下次找民族舞、下下下次找踢踏舞……。

文本不需變,但每換一次合作的團體(樂風和舞風),就會為雙方互相帶來新觀眾和新的感官經驗。then單就戲曲觀眾而言,若能用此劇做載體,為他們介紹如何欣賞異領域的音樂或舞蹈,主戲不但不弱,還會是很棒的藝域擴充。

我想起狄斯奈卡通最初的創發人,他極重視均衡培養觀眾的美感。

他的動畫作品都很講究要搭配好的音樂,就是希望觀眾擁有美好的視覺享受、純真的意念思維之外,還想幫助觀眾滋長對好聲音的鑑賞力。

******

許素雲小姐的嗓音魅力來自於“氣概”,聽起來就覺得是堂堂正正、無畏的男子漢。

飾孫悟空者,身手深受現場觀眾愛戴。


註1:她並不是楊貴妃,而是在楊貴妃出現之前的妃子。另,有一版本說接待唐明皇時,顯有逾越法規的香素娥,就是後來奉旨投胎去鬧唐明皇的楊貴妃。

註2:唐明皇即唐玄宗,後為避諱清朝玄燁的名諱才如此稱呼。如此稱呼並非隨便叫叫,也是有個緣由的,可惜忘記,請有興趣的人自個兒去查嚕~

註3:唐明皇之所以寫詩會得罪到嫦娥,正是因為他錯誤的起心動念,他居然把仙女看成是凡間任他挑選、任他愛憎、或任他貶賞的美女,這等於是把神仙看扁,看做能供他役使的凡人。若非心思先歪了,怎會跟著有這突槌的失禮言行。

註4:國樂團演出較常見到此種“夾奏夾教”的方式。即在樂曲演出前,有主講人摘要介紹樂曲或主奏樂器的特點,以引領觀眾瞭解聆聽時應欣賞的重點所在。
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2008年5月5日 星期一

一心戲劇團《觀音收大鵬鳥》

作者:Tiffany
部落格:Tiffany夢遊仙境

2008保生文化祭家姓戲/舞台歌仔戲
2008年4月20日大龍峒保安宮六藝廣場

宋仁宗大概是史上犯小人犯最兇的皇帝唄?!

他人都還沒出生哩,就已經有老爹的後宮佳麗在預謀陷害他,使他成為《貍貓換太子》裏的太子(很有名吧)。

好不容易登基為帝,真娘也找回來了,太平日子過沒兩天,宋仁宗出獵的途中,又遭遇了蝙蝠精阻道為難。

蝙蝠精擋道是想討個封賞,但仁宗身為皇上豈能任人號令,拒絕小人,卻有了生命的威脅,幸好從觀世音菩薩座下溜出的大鵬精看見後出手相幫,趕走蝙蝠精。

由於大鵬精好奇皇帝的長相,所以飛在半空中端詳仁宗,卻因翅膀過大,使得四野俱暗,不見天日到猶如黑夜的境界,這使仁宗誤會是災劫未完,無奈拉弓朝天射了一箭,誰知他隨便亂射就射中了大鵬精,大鵬精負傷而逃,四周才恢
復晴朗的天色。

大鵬精認為仁宗居然恩將仇報(其實仁宗是不知情,俗稱“狀況外”,無意間把貴人變成小人),就跑到皇宮裏,變身成仁宗模樣大鬧宮廷,以為報復。

兩個皇帝將會造成國家動盪(因為不知道要聽誰的,誰說的才算),而且其中一名根本不知是何心態在稱王,所以眾人一定要從兩位皇帝裏辨識出真假來不可。

可惜親信隨從們認不出來,連皇帝親娘也認不出來,抽問身家和私密,這兩名皇帝也都能說的有影有隻。

眾人正在沒奈何,聽聞包拯返朝了,包拯對這類案件的經驗值可高了!

想當初“真假太后”的真相也是他查明的(就貍貓換太子嚕),然後還有鯉魚精在相國府鬧出來的“真假千金”。而且他日審陽、夜審陰,代表在天庭和地獄都有包公的人脈,假使還是認不出來,有能力魂魄離體到天庭或地獄問一遭的也只有他了,所以由包拯來辨識真命天子和仿冒品,確實蠻有說服力的。

但偏偏連包拯也失誤了?!這還真是宋仁宗的劫難啊!

為何包拯會失誤呢?

包拯說真命天子的掌心有著社稷山河的紋路,所以要兩位皇上都伸出手來一看,大鵬精施展法術使自己掌上有紋,而真天子無紋,所以包拯就中招了。

拜託~有句話說:「君子欺之以方」君子因為稟性直實,所以容易用方法欺負他。壞人則總是不老實,或假裝老實。審判案件的人在面對正邪雙方時,心裏頭一定要有這點基本常識!

假設包拯是假說的(也就是根本沒這回事,皇上並沒有什麼山河掌紋),那麼這樣就會釣出仿冒品,大鵬精必會上當,這才顯出包拯多年來的辦案經驗豐富,對正邪雙方的心態和動機拿捏的夠精微高明。

沒想到包拯偏偏在這裏失格,沒有拿準犯罪者的心態,以致產生重大失誤,幾乎害死皇帝。

正的一方可能因不擅於保護自己,以致受害;邪的則早有預謀,種種規避的滑溜言行,假裝悔悟和老實,執法者若因此就被矇騙、被犯罪者利用,結果就與司法的原義背道而馳,當司法被犯罪者用似是而非的理論洗腦,司法伸張了犯罪者的權益,而罔顧真正的正義、拋棄了應保護的良民時,司法就該被清洗。

依此來看,“廢除死刑”怎麼會是“文明的象徵”呢?

怎麼會倒果為因呢?

法律是最後保護欄,刑罰是最後手段,司法系統若自廢武功,請問用什麼保護
良民?

真正的文明是:所有人都能在自律中享受自由,使法律和刑罰自動被閒置,到達“備而不需用”(不是“備而不用”)的境界,當有需用的時候,也早就備妥明確的法令,這個才叫文明,也才是真文明。

會判到死刑的罪犯,必然罪行重大(but冤獄不在此列,那是另一個問題了)。如果為了仿冒文明,用潮流作藉口,來廢除死刑,那麼對受害者如何交代?對其他良民又如何申張正義的保護力?對愈來愈猖狂惡毒的犯罪者,則根本就是變相鼓勵。

然而,有些人飽者不知餓者饑,對罪犯無所求,為罪犯爭取權益,但對被害者及其家屬沒有物質扶持、心理輔導,卻還一再要求被害者及其家屬應做到聖人的境界,希望他們該多寬大為懷,要求人家做到一百分一樣……簡直對良民刻薄到了極點,我真的覺得非常令人心寒,司法到底是在幫正還幫邪啊?

做一件事時,眼前和後果(影響)都應該要想一下啊!

執法者若能執法公正嚴明,近則申張正義,護善誡惡;遠則使國家愈趨“良民化”。

但若連法律都散仙散仙,大家就會不信任國家的力量、懷疑政府主持的正義結論,本來壞的就敢更壞,本來不壞的都忍不住為了自保或手癢而壞起來,反正只要事後演後悔、裝無辜就好了,大環境自會施加壓力給受害者及其家屬,使他們不想原諒犯人就會被認為是不寬容、小氣、愛計較、不文明……盲目跟隨所謂“潮流”,由此營造出來的所謂“文明”,將是把全國良民都逼成比較被寬容對待的準犯人文明。

與其用廢除死刑的方式來打混(假裝我國人人都不會犯到需判死刑的重罪,掩耳盜鈴),不如努力使所有人都安心做良民、樂於做良民,以禮教人、以法治人,這才是善盡執治責任的正確方向!

哇!無限離題~

大鵬精見真命天子被押去法場問斬,覺得鬧夠了,已報了一箭之仇(咦?莫非「一箭之仇」的典故就源自這事?),哈哈大笑的離去。

太后見狀大驚,趕去法場及時救回仁宗。

瞭解大鵬精習性的觀世音菩薩,將法寶變成大鵬精愛吃的食物,誘出大鵬精(您看看這果然重要,執法者若瞭解犯罪者的習性,就能又快又有效的逮到他嘛)。

菩薩的法力在大鵬精之上,但祂未施法力,祂用慈愛心去感化大鵬精自動歸依。菩薩的法力是“備而不需用”的,祂並沒有自廢武功,也沒有袒護大鵬精,祂瞭解大鵬精的習性和弱點,所以能找出大鵬精,對真相瞭若指掌,並以慈化人、以禮教人、以法治人,這才是大能力者。

司法跟牙齒保健一樣,要把好牙維護好,要把斜的歪的矯正好。

若是有蛀牙,該施藥、該打磨、該裝護套的,就及早診療。

至於蛀到極爛的病牙,已經救不起來的大爛牙,為了要保護其他好牙,不使爛牙傳染或影響其他好牙,該拔掉的就要拔掉!不要迂腐!

******

【私房話】

曾有朋友抽到兩支籤,找我幫忙解。

一般人只注意籤詩,if看不懂文言文的籤詩,就去翻找白話解釋,但卻很少人知道解籤象的重要。

籤詩的提示很重點,但籤象提示的意涵其實更深遠豐富,白話叫“別有深意”

(咦?“別有深意”是白話嗎?嗯……)。

籤象是有典故的(也就是有story),若能知道籤象,就會知道你所問的人事物的整個起伏概梗,當story的緣由和咩咩角角知道的愈豐富詳細,你從籤中得到的提示就愈清楚。一支籤若只有解讀籤詩,其實只有解出一半哦。

但也有種籤詩是直接把籤象嵌進籤詩的(籤詩跟籤象是同體的),so解開籤詩就等於解讀籤象……,扯不完,反正總歸一句話,我朋友抽到的籤,頭支籤象就是「大鵬精亂宋朝」,再問再求的第二支就是「觀音收大鵬鳥」,T小妮不太瞭這典故,有看到一心戲劇團要演這劇目,就樂的去一兼二顧、看戲兼補習是也。

以下依文本(也就是籤象)做段落解析(解籤):

1.犯小人:在不知情的狀況下,會不小心招惹到小人,或把貴人變小人。

2.真假難辨終須辨:會因此而出現一個“真假難辨”的窘境(人、事、物都有可能),而且不辨出真假不行的(不辨認會有重大影響)。

3.千挑萬選還是錯:雖經萬般小心的仔細分辨(甚至是由具公信力的人士或方法做驗證),卻還是會選到錯的。

4.有驚無險:最後真相會因小人的心情變好,而自動水落石出,但你得在極緊迫的時間壓力下趕去救場。

5.你曾無心惹到的小人,會被他所信服的人弭平怨氣。很可能你被搗了半天蛋,搞得雞飛狗跳,卻還是不知道是誰鬧場、為何鬧場。

6.先抽到「大鵬精亂宋朝」,應該是現在進行式;後有貴人收尾「觀音收大鵬鳥」,才能夠永絕後患。
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2008年5月4日 星期日

秀琴歌劇團《燒餅皇帝》

作者:Tiffany


2008保生文化祭家姓戲/舞台歌仔戲
2008年4月18日大龍峒保安宮外台

All of 故事類型中,有機會比“愛情”更厲害、更雋永的主題,大概就是“勇闖異世界”的題材了吧!

例如:皇族偶然進入百姓世界、富人偶然進入窮人世界、常人偶然進入怪咖世界、男人偶然進入女人世界……或以上所有之相反:百姓偶然進入皇族世界、窮人偶然進入富人世界、怪咖偶然進常人世界、女人偶然進入男人世界……。因為極端不同而帶來的唐突趣味,令眾編劇百編不厭、製演者百演不厭,and坦白講,觀眾們也百看不厭啦,呵呵~

However,如果本劇名叫《燒餅大臣》,其實比《燒餅皇帝》更切合旨題哦!

男主角有兩枚:皇帝和大臣。

找不到賢臣的皇帝,下鄉去尋找輔國良臣。

而原本當著一官半職的良才,才剛被奸臣誣陷鬥倒,貶官降回庶民身份,與妹妹在鄉間賣燒餅維生。

皇帝只在很後面才插花幫忙賣一次燒餅。

所以燒餅跟臣子的連結度,遠遠高於跟皇帝的連結度。

也因為臣子賣燒餅才有種種、種種的關鍵劇情推動,所以題目要有“燒餅”二字的話,就建議劇名中的關鍵人應用大臣。

本劇文本單純通俗,君找不到臣,而臣目不識君,所以會有“臣民在皇帝面前偷罵皇帝”、“異生活領域的新奇體驗”…等等趣味點。由於皇帝掩藏身份,所以跟臣子相處出真實友情,跟民間女子相處出真實愛情,並在機緣下發覺奸人隻手遮天、狐假虎威的真相,最後恢復名位,在眾人驚奇中賞善罰惡。

這齣戲主要在領略成熟演員們的舞台魅力,秀琴的演員素質、陣容很嚴整,只看文字描述是絕對不夠中的不夠,一定要看現場演出,才能體會這一團的優勢就是演出者本身。
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2008年4月25日 星期五

陳美雲歌劇團《穆桂英》《金枝玉葉》

2008保生文化祭家姓戲
——舞台歌仔戲




作者:Tiffany



戲碼:《穆桂英》
時間:2008年4月16日
地點:大龍峒保安宮外台


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戲碼:《金枝玉葉》
時間:2008年4月17日
地點:大龍峒保安宮外台





《穆桂英》


這齣戲的時序應該是在《楊金花》之前。


楊 家將剩下的一線血脈楊文廣,奉旨押糧前往支援父帥楊延昭。因為是唯一子嗣了,所以嬤疼父寵,人人惜的跟寶一樣,延昭只派給他一些輕苦的巡營任務,臨陣時也 只准他在旁觀戰,不願他親身下場,這使得血氣方剛、志氣凌雲的小伙子甚感鬱悶,覺得自已千里迢迢來到戰場,竟然毫無用武之地,幫不上什麼忙。


文 廣聽說父帥陷入苦戰,無法一舉攻破遼營奇陣,又聽說破陣的關鍵寶物“降龍木”在穆柯寨,就自動請命要去取寶,但又被不准,因為穆柯寨是有武力的山賊窩,延 昭認為計畫若不周詳,討不到寶物又不小心跟山賊反目,那就會使遠征的宋營陷入腹背受敵的高危險境,一時想不到好方法的延昭,寧可先靜思良策,也不願輕舉妄 動。


小伙子文廣在帥命難違之下,只好乖乖去巡營。可是父帥派給文廣的將領,揣摩上意後認為少爺不用巡營,還一直慫恿他難得出遠門,應該來去遊山玩水。他們心裏雖然真的認為自己是在疼文廣,卻不知自己其實是在害他。


軍令森嚴,他們卻慫恿文廣出去玩,這就違背巡營的軍令了。
他 們陪少爺本來是要巴結上司,但卻逾越了安全範圍,況且還是已經放寬了的範圍,這就陷少爺於危險之中了。少爺本來就年輕沒經驗,老鳥們不教他對的,還引導他 做錯,讓文廣以為這樣是ok的,那文廣從此就很可能還會誤踩n次這樣的地雷,哪一天會爆都不曉得,而且爆炸的時候,他可能還會莫名奇妙、一頭霧水的很。好 像在疼他,其實是害了他,這就是溺愛的危險。


穆柯寨少寨主穆桂英年輕貌美、武藝高強,因為在朝為官的父親遭奸臣陷害,不得已舉家率眾逃到山上佔地為王。她早想回歸良家生活,但卻苦無管道保薦。桂英在打獵時巧遇上山遊玩的楊文廣,兩人雖然一見鍾情,可是有小人從中挑唆,使兩人出現面子之爭。


穆 桂英的隨身侍女為了撿拾獵物,先小姐一步見到楊家一行人,當楊家人問她的姓名時,侍女因一時虛榮,所以佔了自家小姐的名諱,自稱是穆桂英本人(此乃我所云 白蛇與青蛇之間那種由同性模仿的“崇拜”心態擴充到“取代”心態)。但她被耳聞穆桂英容貌如同仙女下凡的楊家人訕笑說:「哦~原來仙女有很多種哎」,而惱 羞成怒,與楊家人大打出手,她打輸落荒而逃時,便在桂英面前搬弄是非,說有人欺負到家裏來了。


一不美、二沒能力、三沒地位,本有取代小姐之心的侍女,這下子在外人面前徹底沒面子到極點,所以從中做梗,挑唆雙方言辭,想教小姐跟對方打起來,為她出口怨氣。


凡 身為老大、有英雄性格的人,都應警惕這點:親信的挑撥離間,可能原始出發點只涉及小家子氣的私心、鳥事,不可不慎。若自己被親信利用了自己的保護欲或面子 問題,而一時輕信甚至輕舉妄動,就可能會影響到自己的大局。因為親信既然是親信,就是最靠近自己、最被自己信賴、也最瞭解自己脾氣的人,親信很知道挑動老 大的哪條神經線,老大就會有反應。


因此,身為老大不能只被親信瞭解,也要成為親信的親信,瞭解自己勝過親信瞭解你,瞭解親信勝過親信瞭解他自己,才有智慧篩選和判斷親信給你的訊息。


文廣本想客氣禮貌的向桂英商借降龍木,then桂英也差點就能因而順水推舟有了歸化良民的好契機,但兩人卻偏因侍女的挑唆打起架來,並留下對方無禮、無理的印象。


桂英打贏文廣,她的面子問題獲得解決,接下來就想到自己對他的鍾情,而把文廣綁回去示愛。


各位地球上沒經驗的女同胞們,拜託妳們在表白或示愛時,要注意方法啊,不然也問一下坐隔壁的男同胞們嘛,怎麼會有人綁架心上人回去表白?!妳讓他沒面子又沒尊嚴,表白的成功率當然很低呀。


打 贏得回面子的桂英,還以為允諾他諸多好處,再加上本姑娘這麼好的人才要白白送他,等於是民謠所唱:「帶著百萬錢財,領著妳的妹妹,跟著我馬車來」,料想文 廣鐵會馬上答應。沒想到這次是換文廣有面子問題,文廣在窘迫的情況下被要求回應示愛,情緒肚爛下若會想千刁萬難也是人性。


還好,楊文廣的性情比薛丁山爽朗,沒有生氣很久,也沒有把氣惱存檔、時時複習,所以畢竟成就了姻緣,而且沒有像薛丁山不停反悔。


不湊巧的是,當主帥楊延昭聽說愛子被擒,心急如焚帶兵馳援,卻被穆桂英打得落花流水,幾乎命喪穆桂英之手,千鈞一髮之際,桂英才驚知面前敗將是公公。


身為宋營主帥的楊延昭,被山寨女賊頭打到趴在地上,裡子面子盡失,最可氣的是他不顧己身危險和大局,前去營救的兒子居然不是身陷險境,而是沈醉在溫柔鄉?!


於 公於私,楊文廣都對不起身為主帥的父親,文廣再三違反軍令(沒巡營、擅自離營、擅自對敵、陣前招親),又害為爹為帥的差點喪命,而且兩方主將釘孤枝時,延 昭慘敗,在大軍之前沒面子至於極點,會影響到他未來的統領能力,這一切都是自己兒子不乖,還肇因於誤會一場(原來是喜事,卻誤會是惡耗),這對楊延昭來說 情何以堪?


所以八賢王以理來勸、楊家佘太君以情來勸,都勸不住楊延昭要殺子之心,他難道不疼愛獨生子楊文廣嗎?他當然愛呀,不然 怎會放下大營和主戰場,親身前往營救愛子,就因為太愛,所以更恨,恨文廣不識大體,竟走到難以轉圜的地步。奉公守法的楊延昭認為殺子已是勢在必行之事,既 是為祭正軍令,也是為匡復家規,更是為保護楊家其他家人的安危,不得已只好棄車保帥(別忘記楊文廣誤犯的諸多殺頭重罪,每一椿因為都是在戰場上發生,所以 罪都可以擴大連莊到牽累家族的安危)。


楊延昭不是不想饒恕兒子,但實在是找不到理由饒他,一直逼諫的眾人,哪裡曉得楊延昭內心的焦慮。楊延昭身為大軍主帥,言行都是眾人視線的焦點,他必需對上對下都能交代,於公於私皆面面俱到,一旦循私,未來就難以服眾、難以領軍,更難向上級交代。


又,前來逼諫的眾人,所用的那些道理都無法cover掉楊文廣的罪,所以八賢王雖然是皇族裡最有地位的,母親雖然是自家最有地位的,要想令全天下人都信服的話,其實說話份量還不足夠。是否有更具說話立場和援救資源的人來保文廣呢?


在多事的時代,只有能力者和實際貢獻度才有說話份量,而且還得有點不拘小節才能圓掉不足夠的咩咩角角,所以最後是靠“不諳規矩”的穆桂英“以寶相贈”、“以武相逼”,才保下楊文廣。


因為現在只有穆桂英的降龍木和武藝,能解決宋對遼久攻不下的困局,等於她是擁有關鍵知識、關鍵技術和關鍵物件的關鍵人物,現在大家都得靠她,當然她最大、最有說條件的空間。況且楊文廣誤蹈之罪,也是由她起因(被她綁架逼婚),所以全場只有穆桂英才保得下楊文廣。


楊 延昭雖曾因相見不相識而敗在媳婦手下,但當初打敗自己的勇將前來歸順,面子也算有修復成功,且接受媳婦的條件,不但能為宋營招進一員勇將,更順水推舟保了 心愛的獨生子一命,一舉解決心中諸多難事,裡子有了,面子也修復了,而且眼前大戰勝券在握,對楊延昭而言,穆桂英真天降神兵是也。


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清朝名將胡林翼曾說:「為小將須立功以爭勝,為大將戒貪小功而誤大局」。


小將有大將先為其設定範圍節制,所以在其範圍內,可以盡力立功而不至於脫出擘畫。小將若脫出大將設定的範圍,就需受軍令懲誡(如楊文廣)。


但「將在外,君命有所不受」的大將,在臨陣決策上幾乎零受限,沒有人可以節制他,只有他可以節制自己。因此胡林翼給大將的忠告就是該節制時,一定要懂得節制、要能節制,以穩掌大局為重,不以積攢小功為念。


反過來說,楊延昭為了顧全大局(破遼陣),而不以小節為念(應關鍵人物的要求,饒恕手下小將楊文廣的過失),就是一定要的。若為了懲罰小將的過失,而失去完成主要任務(破遼陣)的機會,講真的,主任務沒達成的話,其他週邊事項做的再好也沒有功勞。


畢竟,皮毛的存在是為了鞏固根本,關鍵時刻別只顧皮毛不顧根本。




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《金枝玉葉》


位高權重如皇帝,其實也有需要巴結拉攏的人物──武將。


特別是武治愈卓越的王朝,那武將首領必然極富才能,且手上能掌控相當數量的軍隊。如果他不忠誠,王朝基座立刻就會動搖。


相對的,有句話說「功高震主」,武將屢屢建功固然好,但態度若太白目,反而死的比廢材快,概因其權力、能力、號召力太大而威脅到王權的鞏固。


有的皇帝會用分權或貶、殺功臣的薄情方式,來處理這樣的危機,當然這超傷感情的,而且若算計失控,馬上就會面臨篡位、逼宮。


有 的皇帝則比較厚道,除了在公領域依功勞加官晉爵,私領域還會試著把親信、朋友級的武將進階,變成親戚級的自己人。“聯姻”自然是最便宜有效的方法,不但不 會像分權或貶、殺功臣一樣傷感情,反而更增添感情。當彼此成為一家人,你的就是我的,我的就是你的,大家就會更為彼此著想,因為未來由雙方“合作”生下的 子子孫孫都是絕對不分彼此的自己人。


不過這樣的厚道只能防君子,防不了小人。
像春秋戰國時代,我們只看見皇家對待子女猶如棋盤上的棋子一樣,諸國間雖然互相嫁娶或互換兒女為人質,照樣保不了長久的和平、壓不住有造反野心的人。


However,聯姻也可以是一體兩面(恩惠兼具隱患)的。


當 臣子被皇上信任其忠誠度時,聯姻便是恩惠;但臣子若被皇上懷疑忠誠度,並因此想貶之、殺之時,聯姻就已預將禍因安插進臣子家了。皇上自此不缺貶殺臣子的藉 口,他等於安裝了一個令臣子時時都要記得戒慎恐懼的狀況,而且又兼眼線。只要皇上動了貶殺的念頭,就讓嫁娶去的兒女隨便搗些蛋,臣子家就得雞犬不寧(因為 他動不了也講不了人家),but若臣子家有誰輕舉妄動,等於就中了“欺君之罪”的圈套,接著他這一家子就命懸一線了。


因此,皇族賜婚固然是天上掉下的大禮,但同時也是掉下一枚不定時炸彈,接到的人只得小心捧著,千萬別生題目給炸彈逮到爆炸的機會。因嫁娶交換來家的body,若往好的發展就是“人質型保單”,若往壞的發展則是“地雷”。


這 就是為何當昇平公主嬌縱失禮時,郭曖的哥哥會阻止手足去指摘這件事,連郭子儀都會嚴詞警告兒子們不准討論公主的失禮。此乃蒙受賜婚的郭家上下都有警覺,他 們都知道公主是碰不得的地雷,她隨便犯規胡鬧都只能認了,但郭家人絕不能因她而出現什麼漏洞、失誤,否則福立馬就轉成禍,屆時死的會是郭家人,不會是公 主。


有趣的是,Body本尊都怎麼看待自己的角色?


皇上似乎沒有指派昇平公主什麼任務,偏偏公主很無聊的派一些任務給自己。她認為自己是嫁去人家家裏當“上級”,所以在郭家裏執掌令行禁止。


她規定丈夫要先行君臣禮、再敘夫妻情,還定下了懸掛紅燈就不准入房的規矩。郭曖基於愛意和懼意,都再三隱忍下來,但到了雙親八十壽筵時,妻子又搬出她“上級”的姿態,拒絕出席,郭曖又勸又求又連催數回,都無法令她出席,當有人故意說話挑釁,就激化了他長久的積怨。


郭曖的生氣點在於:「為什麼我都能為妳做這麼多事,而妳連一件都不肯為我做?」


這是愛的抱怨(抱怨對方愛的不夠,或怨他愛自己沒有自己愛他多),雙向都能付出和接受的循環模式才是健康、能長久發展的愛。只有單向付出、單向接受的愛並不健康,總是付出的那一方遲早會疲憊沮喪,then這個愛就崩盤了。


昇平公主覺得在大家面前去向“臣子”拜壽很委屈,但郭曖長期忍受她對他矮人一截的差別待遇,她卻沒感受到他的委屈。


夫妻大吵一架,昇平公主氣不過,跑回娘家誇大其辭的告御狀,吵著父皇母后要給他死。


皇 上將昇平公主賜婚郭曖的原意如何,在此正好得到鑑知,那郭曖不但沒罪,還被連連封賞。關鍵不只在皇上對郭家是真心的厚道(當初賜婚是真心的),更在於郭子 儀臨事的處置得宜。郭子儀一聽說兒、媳吵架,就當機立斷,立刻把兒子郭曖綁到金鑾殿前向皇上請罪,這一舉大大顯示出他的忠誠度。


想當年皇上幾乎失落了江山,是郭子儀全力call回來的,皇上疼愛寵信都來不及了,這兩隻好命小孩的拌嘴小事,怎能去動搖既有才華又能忠誠的朝中第一武將?!畢竟他們婚姻存在的意義,就是皇上要用來鞏固首將的忠誠度,只要臣子的忠誠度存在並被皇上信任,平安幸福就存在。


但如果郭子儀沒有明快表態的話,本來沒有的危機,很可能就此成形。


總之有才華的人,要記得“態度”也很重要。


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【私房想想一】


古代婚姻由父母決策,當事人不能自由戀愛,備受拘束的大環境使愛情在古代百被歌頌,這原是物以稀為貴的緣故。


誰料到在能自由戀愛的今天,也會因為放縱過度,又使真愛變成物以稀為貴的傳說品?!可知“過份”、“極端”、“絕對”…,都會在情性或智性上產生重大虧欠。


【私房想想二】


沒有人生出來可以選擇自己的親戚是誰的,但“結婚”這個行為就可以。對男女雙方而言是重新加選親戚。


對當時的女生而言,結婚的影響更相當於是“重新投胎”的程度。話又說回來,現在何嘗不是?比較有趣的是,以後的親戚(兒女)還是自己生的耶,哈~
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2008年3月26日 星期三

宏聲歌劇團《趙匡胤送京娘》

作者:Tiffany


2008保安宮歌仔戲匯演-全民尬歌仔戲/舞台歌仔戲
2008年3月21日大龍峒保安宮外台


因為貪看櫻花、杏花之美,所以耽擱路途,衝到現場時已遲到十五分鐘了,慚愧哪~

一開始看到一名男子擔著傘擔,邊吟唱他的身世邊行走叫賣,他雖有自報名諱,但這段之後沒有再出現,then我又是豬頭,就把人家名字忘記了,既然他在賣傘,先暫時稱呼他“傘老闆”好了。

傘老闆有一項重要特徵,是許多開國君王都會有的特徵──昏倒或睡覺時會現出龍形來。

趙匡胤好像是散兵遊勇的身份?!而且好像正被通緝中?!他遇到傘老闆時,傘老闆正因太累而半途昏睡、現出金龍狀,趙匡胤大驚之下,喚醒瞌睡中的傘老闆,然後不辭勞苦,主動下馬幫傘老闆推傘擔。奇怪的是,換趙匡胤半途昏睡、現出金龍狀,也換傘老闆震驚,覺得新結識的朋友未來前途貴不可言。

戲曲裏常運用“變身金龍”的劇情來預示“某角色的貴重”,特別是此角色多半在那時皆不太貴重。

所謂“慧眼識英雄”一話,在現今就是“有投資眼光”的意思。

英雄難得,但慧眼可具。不是人人都有英雄的才幹,but在“英雄未滿”的時期,能擁有一雙能識準英雄的慧眼,那可就很貴重了!

又,“慧眼識英雄”很難具體演出,所以有人發明了最簡單明確的方式──讓甲角色看見乙角色是“真龍”的本質。

看見有人睡著睡著突然變成龍,就是豬頭也知道他未來不得了,同性的要搶著結拜,異性的要搶著結親,先佔先贏。而且對方有危有難時,會不惜性命代價的全力去保他,概因本雞犬料定保定這麼一位貴人,將來他升天了,絕撇不了本雞犬。

但是此劇容許男人們投資(互相因利結拜),卻譴責女人的投資(因利結親)。

不禁令人想到,有時候所謂的“愛慕”,其實很難論斷它的純粹度。

大家當然都希望對方愛自己是愈純粹愈好,不願對方只愛自己的好處(特別是不願意因自己能帶給他好處,所以才被愛)。但我假設有個才德兼備的Mr.甲,受到同職場Miss乙的愛慕……。既然Mr.甲才德兼備,他當然很容易出頭,那麼乙對他的愛慕,要說是純粹對他才德的傾慕,或說是對他似錦前程的貪眷呢?又,如果都有,不可以嗎?

如果自認有一雙慧眼的男子或女子,你遲早會面臨到這種“愛的質疑”。

有些男英雄、女英雄愛你時並不介意這個,因為有你的存在或協助,他才能定心努力,so他有榮耀自然不會抹滅了你。但有些則會計較這點,並且為了要釐清純淨度,會格外顯出他慳吝的一面,只從你處獲取(以示你愛他),絕不從他處給予(以示你愛他不是在覬覦他能給的好處)。

若“英雄已滿”,縱然你有幸遇到了念情的英雄,也會因連未具慧眼的人也看到你的英雄、想搶你的英雄,而故意質疑你對英雄的愛。那麼你最好祈禱你那位英雄不會是耳根子軟的那種,特別當這些人是英雄以前本來就熟識的人,那他會聽別人的話而來質疑你的指數就很高。此時等於是環境在考驗你們之前打的信賴基礎夠不夠紮實,彼此是否夠瞭解,或者也可說是夠不夠愛的另類驗證(假設如果種種人事物令他不信於你,但他還是甘願如此,那就愛到深處無怨尤了)。

but若來質疑你還是好的,你還有機會辯解。

若不來質疑你,不管他是因為捨不得質疑你,或根本不信你而懶得質疑你,你都百口莫辯、已經死棋了。就像紅樓夢裏的尤三姐,因為尤二姐失貞,連累她被蜚短流長給污名化。尤三姐阻不了狂蜂浪蝶登門拜訪,使性子把他們逼慚逼退,但是未能被定親的準新郎信任人格,連一句問都沒有(等於完全不信),就毅然退親、把定情寶劍收回,使尤三姐一時悲憤自殺明志。

會有此憾恨,其一是互相不熟,兩人沒有常常往來和談話的機會,所以不了解彼此性情。其二是謠言太多、太髒了,一個人講不信、兩個人講不信……但聽到十個人講,就算沒有真憑實據,他也會動搖。

啊,離題也~

傘老闆和趙匡胤偶遇山賊阻道,趙匡胤試圖打退山賊,但力有未逮,幸獲一名賣油郎的援手,順利出脫危難。那名賣油郎跟他們一樣,也是時運未濟之人,賣油郎曾因算命而獲得預言指示:將會幫助到貴人。三人結拜為異姓兄弟,然後分道揚鑣。

趙匡胤行經尼姑庵,聽見被山賊劫到尼姑庵的趙京娘啼哭,應允要護送她回到千里之外的家鄉,這裏才開始主戲。

趙京娘原來擔憂趙匡胤會不君子、在路途上佔她的便宜,所以預先拉他結拜為兄妹,但中途看到他現出金龍原形,就改變了主意,一心一意想要將兄妹關係轉為結婚夫妻。

趙匡胤無意於京娘,於是兩人一路上,一個頻頻主動,一個頻頻迴避。這是千里送京娘的趣味所在。

趙匡胤順利將京娘送回到家後,京娘因為表白失敗,當晚決定從此死心,想好好獻一杯酒跟趙匡胤表明要認份做兄妹的心情,卻因趙匡胤誤會她要來獻身,而截斷她的話,嫌她無恥、賞她一巴掌,然後出走。(不愛就不愛,何必甩人家耳光?沒禮貌~)

京娘悲憤之餘,懸樑自盡以明心意。

(幹嘛這麼想不開?就算要死,也得講明白了才甘願死。不過若講明白了,就沒死的必要了。總之,人身難得,千萬別衝動咩~)

成為遊魂的京娘,就有能力知道凡人所不知道的事:“趙匡胤有天命”和“趙匡胤此行有危險”。因此一路護送,夜送匡胤八百里(鬼魂只能夜間出沒),以償報他當初日送千里的恩義。

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長篇故事勢必要用每個角色輪流當事件主角,才有辦法長久經營,如《三國演義》。

短篇故事如果是以“人物”為經營主體,則最好能把主戲(主要事件)都灌在主角身上,戲會比較緊湊。

像此劇的主角是趙匡胤和趙京娘,主戲是“趙匡胤日送京娘千里”,和“趙京娘夜送匡胤八百里”這兩大段,這兩大段主戲都意在描繪這兩位主角的性情和關係,所以最好能集中戰力在這兩大段,這兩大段的份量其實已經足夠,所以若旁枝旁人不是在這兩段中插花,就無需對旁枝著墨太多(因為在藝術、劇情、人物塑造上幫助不大,像趙匡胤扶弱濟危的個性,並不需以相似的劇情做重覆描寫)。

但在日送千里時,除了“趙京娘的心思轉變”、“趙京娘化防備為誘惑”,旁枝旁人還可以再酌加一點,讓趙京娘和趙匡胤在事件中有互相觀察的機會,並逐步定調兩人的合適關係。

也就是說京娘後來放棄感情,不是因為被趙匡胤拒絕,而是因為愈相處也愈覺得兩人做兄妹比較適合。那這樣就不會有“為了成就男主角,而犧牲掉女主角”的情形。

“夜送八百里”時,其實兩人行走速度勢必比“日送千里”時快。

因為日送千里是“人送人”,都會受到地形的影響;但夜送八百里時是“鬼送人”,鬼是無形,不會受到地形的牽制,且還能為有形的人做路徑導引(搜尋最適最速路徑)。

因此在日送千里時速度中板,,甚至可以因京娘故意耽擱路程以增加兩人相處時間而用到慢板,文本應著重於兩人之間的心情變化和互相觀察。只有單一視角會很可惜(本劇這一段只有女生在看男生),最好兩個視角疊來疊去,對戲會比較精采,人物厚度也會疊出來。

夜送八百里時速度快板,用人物的“身段和唱段”強調“地理、地勢的層次變化”,以經營一種“由極速感所引導的感官快感”。尤其是趙匡胤迷走森林時,趙京娘化為兩盞明燈指引他走出去的方向,那種有人帶路和沒人帶路的區分能愈明顯愈好。
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2008年3月21日 星期五

明華園天字戲劇團《隋唐演義》


作者:Tiffany




節目:2008保安宮歌仔戲匯演-全民尬歌仔戲
團體:明華園天字戲劇團
作品:隋唐演義
時間:2008年3月14日
地點:大龍峒保安宮外台


很慚愧啦!已經遲到十幾分鐘,現場又人山人海,尋不到一張椅子,只好先閃進紫微閣裏找,出來再趕快找縫隙把自己塞進去,so我看到的時候是武打戲的尾段了,但是到回朝奏幼氶A我才開始進入狀況。前面沒看到的就沒法敘述了,從看到的開始寫嚕~

以下夾敘夾議。(若有討論人物,我講的都是文本的人物設定喔!不是演員本人喔)

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回朝後,二皇子李世民與心腹將領紛紛受到唐皇封賞,建成太子與三皇子元吉看在眼裏,妒在心裏…

這種人很難相處,幼稚、不成熟,就算是親兄弟也這麼愛計較,更何況跟沒有血緣關係的別人?!

陷於怨妒的人只嫉恨別人為什麼有這種好處、受這樣的讚揚,卻沒想到別人是為他在打天下、保天下,讓他安心當個儲君。而且他並不是不知道別人真的有才華、有實力、有努力的事實,但他卻要憎厭別人的才華、實力、努力,以取代憎厭自己的沒才華、沒實力、不努力。

也就是說,他在討厭別人的好的同時,反映了他對自己的憎厭程度。但他又受不了討厭自己、怨恨自己的自責痛苦,於是他轉而將這種怨恨投射到外面,責備別人比責備自己輕鬆的多,誰沒有些缺點呢?他於是這麼想、這麼做,拚命糾舉,甚至製造對方不夠完美的部份,好安慰自己說:「嗤~他也沒什麼嘛,他也沒多好嘛,他其實很爛的,只是別人都沒發現,我一定要讓大家都知道……」。

當他一路這麼想、這麼做的時候,力氣和能量會全耗費在怨妒別人、阻礙別人、糾察別人身上,then自己就更加退步了,品德和能力距離別人就更遙遠了。所以我說,嫉妒者是弱者,愈嫉妒會愈趨於弱勢,因為他不想加強自己,他只想打擊別人。

建成太子和元吉與父皇唐高祖的年輕妃子勾搭成姦,被李世民無意中撞見,李世民雖然氣惱兄弟的不倫,但為顧及兄弟的性命,又欲撥亂反正,思來想去,最後決定做到“提醒二人,讓他們知道已東窗事發,以為警惕”,而把父皇賜的玉帶掛在妃子的寢宮外,然後離去。

誰知這一打草驚蛇,蛇不但不溜,反而回頭反噬李世民。

這就是“溝通”的失誤。

我們現代重視“溝通”的觀念,但真的實行起來,卻多半是“溝而不通”的反效果。因為大家只用自己瞭解的模式去溝通,沒有採用對方瞭解的模式進行溝通。

好比說,我們知道要用英語跟英國人說話,用俄語跟俄國人說話,用西班牙語跟西班牙人說話…。但我們不會用西班牙語跟英國人說話,用俄語跟西班牙人說話……,因為這樣他會不瞭我們在說啥。當雙方語言不同時,我們都會注意“對方有沒有聽懂”這個重點。

But我們在跟同一國、同一語言的人說話時,就常常會疏忽掉這個重點,往往採用對方不瞭或易誤解的方式去暗示或明言於他,誤會百生也就難怪了,若又不平心靜氣的好好解釋,結下樑子也就難怪了。

比方說某甲常把“賤”字當日常慣用語,覺得這句話沒什麼,但某乙把“賤”字視為罵人語的最高等級,so當某甲說某乙「你真賤」時,某甲可能根本只是一種無心的笑罵,甚至類似於「你很討厭耶~」的撒嬌,但某乙感受到的卻是極侮蔑的辱罵…,這兩人若沒因此吵上一架,也會為此生起悶氣。

在沙場上驍勇善戰的李世民就是不愔於這種溝通之道。

李世民認為他把天子玉帶掛在寢宮外,只是一種善意的提醒,他預估他會得到兄弟們日後言行謹慎的效果。

但建成太子和元吉看在眼裏,卻覺得是一種惡意的威脅,不但沒感受到兄弟迴護、提醒的一番苦心,也沒打算要痛改前非,反而扭轉是非,先一步轉嫁過錯於李世民。如果李世民是明說,就算對方不改,至少應能免除飛來橫禍。

建成太子和元吉的誣陷行為跟之前的怨妒是基於同一種心理──責人比責己輕鬆,而且這回他們承擔不起責己的後果(自知犯下殺身之罪,所以超心虛又超恐懼李世民會去爆料)。

李世民受到誣陷入獄,命在旦夕,除了早就回鄉探親的羅成,其他心腹將領都為了保李世民而卸官辭職,包括一名被唐高祖極看重、極感念的救命恩人。

接下來這一段我知道劇情,卻不懂為什麼要如此:唐高祖在太廟上香,十分痛心恩人竟辭官離去,獨白時連插三炷香。這三炷香逐一化為氣箭三道,追刺辭官回鄉的恩人,使恩人幾乎命喪黃泉。

顯然唐高祖並不知他的意念會化為奪魂氣箭,他的獨白只說內心有不能留下恩人報恩的虧欠感……所以他沒說出口的是殺意嚒?!為何對恩人有此殺意?還重到了能以意念殺人?這一段是要顯示帝王不同於凡人的能力?或是說帝王不能有做不到的事,既然不能報恩,讓恩人對自己失望而辭官離去,是自己的恥辱(代表自己是昏君),那恩人最好是自己死掉,我就沒有這個恥辱的過失了?!……這件事後來只到這裏為止,沒有下文。(我很想知道這一段是想表達什麼?若誰有什麼想法,請來指教我,謝謝)

建成太子早就擔憂戰戊C炳的李世民有一天會奪走自己的王位,如今李世民又知自己犯下欺君死罪(與父皇的妃子有染),就更加把他視為眼中釘、肉中刺,見父皇盛怒過後,遲遲無法對親生子痛下殺手,自己入牢去探視李世民,伺機刺殺又失敗。只得趁戰禍起賊心,假做好人,主動要父皇讓李世民戴罪立央A任李世民為前鋒,以借刀殺人,同時又顧全自己的名聲(不想留下手足相殘的惡名)。

沒有心腹兵將隨身,前鋒李世民被敵軍俘虜了,但李世民身為皇子,有人質的價值,建成太子再度失策,遲遲等不到李世民的死訊,只等來對方的威脅。為了“愛護手足”的假面具,建成太子心不甘情不願的答應讓回朝的羅成去營救李世民。

李世民舊屬羅成勝仗回營,建成太子卻以城沒破、李世民沒回來為由,藉故重打他八十大板,打得他傷痕累累、皮開肉綻,然後不給一兵一卒的再派他隻身前往(派他去送死),想卸掉李世民最後一隻臂膀。

羅成竟一人穿梭於敵陣間,為李世民擋住劍林箭雨,單槍匹馬救出李世民,英勇的捨身取義。

整齣劇到此我覺得並沒有劇終,因為主事件(建成太子陷害李世民)還沒有解決。至於諸人物中有結局的只有羅成,but羅成在中間幾場重要轉折時,都沒有參與劇情(不過也是因為中間有離場,才伏下他出面救主的機會),就比率而言,與其他要角相較仍只算大致平均。

至於主角,乍看之下像是李世民,但李世民在中後段都沒有什麼重要性演出,全劇分成幾大塊:由李世民、建成太子、唐高祖、羅成各自擁有發揮的專場。

《五女拜壽》也有類似結構,每折的主角不同,是不同人物但同一立場(都是為人子女)針對同一事件的反應,所以得到了對比的效果。《隋唐演義》雖在同一事件演進,但卻是徹頭徹尾的不同人物(立場相異),所以沒有比較結果,固有各自發揮的空間,卻沒有貫串的主角人物。

所謂主角,再次提醒,是以某角色的心念為最大部份的主導。

因此,本劇就結構而言,其實是長篇裏擷取出一個篇章,still未完待續。

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明華園擅長用”氣口”(註)來詮釋“爽朗豪情的漢子”。就是講話不拖泥帶水,回答問題也不會猶豫了n秒才答,或話裏存在著令人疑惑的曖昧空間,而是中氣十足又爽快的明確回答,明華園這種性情中人的角色多半設定為武將。因為陽光,所以迷人。

註:氣口,就是國語的“口氣”。
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