作者：Tiffany
2008舞蹈春天／現代舞劇
2008年3月23日國家戲劇院
與其說此舞劇名為希臘神話的《奧菲歐與尤麗蒂茜》，不如更名為《十種跳奧菲歐與尤麗蒂茜的方式》來得適宜。
（我沒有真的細數啦，所謂“十種方式”只是一個大約的概數）
如我所建議的更名，舞團以多種方式重覆演繹這一枚以癡情聞名的希臘神話：
由一名舞者用吟誦方式說出故事大意，其他多名舞者舞出他所說到的人物和情節；
由一名舞者獨舞出她所提到的人物和情節；
由眾舞者反覆用不同的肢體方式和角度，去反覆推演這枚故事。
對吼！寫到這才熊熊想起還沒講故事大意，其實可能很多人都聽過，我大略提醒一下：擅用七絃琴吟詩唱誦的詩人奧菲歐，文采迷倒了天上、地下、人間（包括美麗的樹神尤麗蒂茜）。他與尤麗蒂茜相戀，就在兩人婚禮當天，尤麗蒂茜為逃避一群男子糾纏，而遭一條毒蛇咬傷殞命。
悲傷的奧菲歐決定冒險到冥府去帶回愛妻，他用七絃琴和歌聲撫慰了看守冥府的三頭犬（啊！三頭犬造型可參考《哈利波特》的電影啦，哈），順利進入冥府，並用過人的才華（同上，七絃琴藝搭配詩歌吟唱）和深情的決心，感動了冥王。
冥王答應他有機會帶愛妻回人間，但必需遵守他一個條件，就是回陽世的一路上絕不能回頭看尤麗蒂茜，否則仍將永遠失去尤麗蒂茜。奧菲歐答應了，他走在前，尤麗蒂茜跟隨在後，奧菲歐一路上都忍得住回頭的欲望，偏偏就在僅剩幾步路的時候，他鬆懈了，回頭一望，然後夫妻永別。
悲痛的奧菲歐便立誓從此以後只愛男人，結果激怒了酒神女祭司們，把他撕裂了，並砍下他的頭，丟到海裏浮沈。沒想到奧菲歐的頭邊在海上飄，還能邊唱詩歌，最後飄到愛琴海上的列斯保司島，詩人們因此建立神廟紀念他。
******
比較突出的是“說話者的方式”，皆是以肢體扭動做為語言發聲的起源和撞擊，等於創造出“說話也是一種舞蹈方式”的新視界，相當程度革除了說話之於舞劇的出離感。
後來反覆推演同一劇情，將眾所周知的故事變成了懸疑的《羅生門》，也就是說每一次再推演時，除了肢體和排列方式不同，連劇情也每次都出現了一點點不同，最後戳破了大夥兒的浪漫幻想，原來～這件事涉及背叛。
原版神話我剛已寫過了。至於舞團最後一版推演的版本，跟我以前想的接近，來講一講吧！
真正回到陽世的人是奧菲歐，所以人間流傳的版本只有奧菲歐的說法，根本沒有人有機會聽過尤麗蒂茜的說法。
然後，她的版本跟奧菲歐的一樣嗎？
又，誰的版本才是符合真相的？（有空請看看黑澤明的《羅生門》吧，是真的很棒的優品）
最後一版陳述的正是想說卻從來沒機會說、或想說卻不能說、或想說卻不知從何說起的尤麗蒂茜的立場。
有沒有想過，奧菲歐能通過一切未知的死亡威脅和暴力恐嚇進到冥府，還得到冥王的同情和允諾，卻敗在很爛的點忍不住回頭?!這不是很可疑嗎？不覺得同一個人的意志力強弱未免太懸殊了嗎？
可能原版神話在提醒我們要全程謹慎，不要功虧一簣。但有一個懷疑派的出現，追究著這個疑點，強烈懷疑奧菲歐並非真心想要尤麗蒂茜回來。或該說他本有此心，卻在最後關鍵時後悔，不確定自己真心想與對方共度一生。
善於琴藝和詩歌吟唱的詩人，也就是能以才華風靡眾人的奧菲歐，讓我想起現世裏有一些才子，自恃於歌唱才華，用作歌、唱歌去博取美女的歡心，但他只是想要有個平台愛現（施展才華和演癡情），其實他自己並沒有放真心下去，他只想在追求的過程中證明自己的能力，so一旦得到，很快他就會覺得沒意思而離去，覺得守著一個人，較難像從前有機會展現自己的才華和能力。
換句話說，有此特質的人，更需要有事業，好讓他能一而再、再而三的以證明自己來滿足自己，把才華和“達到目標後就換下一個目標”的特質發揮到善處。
若讓這種特質的人把談戀愛當事業在做，那他就會把才華和“達到目標後就換下一個目標”的特質發揮到追美女上，而害慘許多無辜美女。
奧菲歐有此過人才華，也習於接受眾人的仰慕。當他下冥府去尋妻時，他突破的種種過程，對別人來講是艱難，對他來講卻很享受那個突破的快感。等於“過程”就是他要的“目的”，大家都以為的“得回愛妻”的“目的”， 反而令他猶疑甚至後悔。看他一個回頭就謝謝再聯絡了，其意志力和能力跟之前的過程相比，表現簡直是判若兩人。
若將此原形套在現代夫妻關係來看，可能狀況更清楚：
某才子舌燦蓮花的把到某美女，但他背叛了美女，令美女悲傷的離開他，心情和兩人關係如同墜入地獄，幾乎是切八段了。
結果才子使盡渾身解數，重新得到美女給的最後一次復合機會，但條件是不能再背叛她（意即美女一人分飾冥王和尤麗蒂茜兩角）。才子答應了，卻偏偏還是背叛了她，所以永遠失去了某美女，而某美女甘願回地獄（寧願傷心、寧願徹底斷絕兩人關係），是不能也是不願再回到某才子身邊去。
然後奧菲歐還有一個極大的疑點，他因未能得回愛妻，而立誓從此只愛男人。
這兩件事分明是兩回事，根本就兜不到一塊兒，他卻把這兩件事看成互為因果?!未免也太過牽強，莫非這就是他讓尤麗蒂茜感到背叛且不回來的真正原因？奧菲歐愛的是男人?! （很扯的是，想被奧菲歐愛的男人們，都穿上了恨天高等級的高跟鞋，是指他們在模仿女人？或取代女人？或他們於奧菲歐的愛情中擔任女性角色？）
至於酒神女祭司，扮演了尤麗蒂茜的代言人或誘言人的角色。
祭司之職，本來就是溝通陰陽兩界，因此往往能明白神鬼的心聲。
女祭司從沈默的尤麗蒂茜嘴邊糾到了一條線頭，就不停歇的將那條線一直拉出來（線索），每一拉都令尤麗蒂茜說出一串破碎的語句（追查真相的線索）。積在身體愈上段的話愈輕快，積在身體愈是深處的極內心話，則愈低沈痛苦。而且說出真心話令尤麗蒂茜極為痛苦，說得她連滾帶爬，好像把內臟都挖出來一樣痛，似乎她是太愛他或自己太受傷了，而根本不願意對世間陳述那樣。
這一段尤麗蒂茜的真心話，女祭司與尤麗蒂茜跳的真是太好了！
當世上在風行著奧菲歐的說法時，女祭司們全都明白尤麗蒂茜未能發言的真相。所以聽到奧菲歐在臭彈自己的英勇癡情時，還覺得可忍，但聽到他怪罪此事害他決定要轉愛男人時，就覺得他皮在癢、太會胡扯而剝殺了他。
縱情性慾的女祭司們剝殺奧菲歐還有一個原因：才華能風靡眾女的奧菲歐，不來取悅她們女祭司，還想轉愛男人，等於是要跟她們搶男人。奧菲歐既能迷倒眾女，自也能迷倒眾男，若男人們都被迷跑了，她們日後要跟誰尋歡？
曾看過幾枚有關酒神祭司的作品，都提到酒神的信徒或祭司有“極殘暴”和“極淫蕩”的特性。
酒能亂性，酗酒成癮會把性格裏埋藏的亂因一舉掀開，並且毫無畏懼或羞恥的做到最極致。so平日會掩飾想做的醜事、想說的醜話，喝醉後卻做盡、說足，像有人清醒時很斯文，酒醉就家暴，這其實都是藉酒裝瘋。只因“萬物皆有神”的認知，就將責任推給了酒神。其實人類自己當對自己的言行負責，與其說是“酒神的信徒或祭司”，不如說是“酒的信徒或祭司”更恰當。
“蛇”，有嫉妒、欲望、死亡……等等危險意涵。
蛇的道具在舞劇中不斷出現，不只出現在地面上，也出現在人身上各處，有人被咬著、有人頂在頭上、有人拿在手上把玩、有人甚至是從口裏或陰部生出蛇來……還有些人，行進方式使他本身就像一尾蛇。
******
摘要整理一下此舞劇的妙處：
1.舞劇先以不同形式和人數來陳述這段故事，後因「死人無法說話，留下偌大空間給活人編織謊言，哄騙世間」為起想，採用類《羅生門》的重覆檢驗，做懸疑處的推理追究。
2. 用肢體的扭動、動盪做為語言的發聲動力，使說話成為舞蹈的一種。其中又以“抽絲剝繭”法更進階，因為能製造互動。
但中間有幾段群舞（不是指縱欲場面或排舞時）和獨舞，部份舞步或隊型過份零碎或無意識，建議調整。又，沒有見到明顯的冥王角色，不知是沒派這個角色，還是有派但沒他的戲？若讓尤麗蒂茜身兼冥王也可以是一版發展。
更多...
2008舞蹈春天／現代舞劇
2008年3月23日國家戲劇院
與其說此舞劇名為希臘神話的《奧菲歐與尤麗蒂茜》，不如更名為《十種跳奧菲歐與尤麗蒂茜的方式》來得適宜。
（我沒有真的細數啦，所謂“十種方式”只是一個大約的概數）
如我所建議的更名，舞團以多種方式重覆演繹這一枚以癡情聞名的希臘神話：
由一名舞者用吟誦方式說出故事大意，其他多名舞者舞出他所說到的人物和情節；
由一名舞者獨舞出她所提到的人物和情節；
由眾舞者反覆用不同的肢體方式和角度，去反覆推演這枚故事。
對吼！寫到這才熊熊想起還沒講故事大意，其實可能很多人都聽過，我大略提醒一下：擅用七絃琴吟詩唱誦的詩人奧菲歐，文采迷倒了天上、地下、人間（包括美麗的樹神尤麗蒂茜）。他與尤麗蒂茜相戀，就在兩人婚禮當天，尤麗蒂茜為逃避一群男子糾纏，而遭一條毒蛇咬傷殞命。
悲傷的奧菲歐決定冒險到冥府去帶回愛妻，他用七絃琴和歌聲撫慰了看守冥府的三頭犬（啊！三頭犬造型可參考《哈利波特》的電影啦，哈），順利進入冥府，並用過人的才華（同上，七絃琴藝搭配詩歌吟唱）和深情的決心，感動了冥王。
冥王答應他有機會帶愛妻回人間，但必需遵守他一個條件，就是回陽世的一路上絕不能回頭看尤麗蒂茜，否則仍將永遠失去尤麗蒂茜。奧菲歐答應了，他走在前，尤麗蒂茜跟隨在後，奧菲歐一路上都忍得住回頭的欲望，偏偏就在僅剩幾步路的時候，他鬆懈了，回頭一望，然後夫妻永別。
悲痛的奧菲歐便立誓從此以後只愛男人，結果激怒了酒神女祭司們，把他撕裂了，並砍下他的頭，丟到海裏浮沈。沒想到奧菲歐的頭邊在海上飄，還能邊唱詩歌，最後飄到愛琴海上的列斯保司島，詩人們因此建立神廟紀念他。
******
比較突出的是“說話者的方式”，皆是以肢體扭動做為語言發聲的起源和撞擊，等於創造出“說話也是一種舞蹈方式”的新視界，相當程度革除了說話之於舞劇的出離感。
後來反覆推演同一劇情，將眾所周知的故事變成了懸疑的《羅生門》，也就是說每一次再推演時，除了肢體和排列方式不同，連劇情也每次都出現了一點點不同，最後戳破了大夥兒的浪漫幻想，原來～這件事涉及背叛。
原版神話我剛已寫過了。至於舞團最後一版推演的版本，跟我以前想的接近，來講一講吧！
真正回到陽世的人是奧菲歐，所以人間流傳的版本只有奧菲歐的說法，根本沒有人有機會聽過尤麗蒂茜的說法。
然後，她的版本跟奧菲歐的一樣嗎？
又，誰的版本才是符合真相的？（有空請看看黑澤明的《羅生門》吧，是真的很棒的優品）
最後一版陳述的正是想說卻從來沒機會說、或想說卻不能說、或想說卻不知從何說起的尤麗蒂茜的立場。
有沒有想過，奧菲歐能通過一切未知的死亡威脅和暴力恐嚇進到冥府，還得到冥王的同情和允諾，卻敗在很爛的點忍不住回頭?!這不是很可疑嗎？不覺得同一個人的意志力強弱未免太懸殊了嗎？
可能原版神話在提醒我們要全程謹慎，不要功虧一簣。但有一個懷疑派的出現，追究著這個疑點，強烈懷疑奧菲歐並非真心想要尤麗蒂茜回來。或該說他本有此心，卻在最後關鍵時後悔，不確定自己真心想與對方共度一生。
善於琴藝和詩歌吟唱的詩人，也就是能以才華風靡眾人的奧菲歐，讓我想起現世裏有一些才子，自恃於歌唱才華，用作歌、唱歌去博取美女的歡心，但他只是想要有個平台愛現（施展才華和演癡情），其實他自己並沒有放真心下去，他只想在追求的過程中證明自己的能力，so一旦得到，很快他就會覺得沒意思而離去，覺得守著一個人，較難像從前有機會展現自己的才華和能力。
換句話說，有此特質的人，更需要有事業，好讓他能一而再、再而三的以證明自己來滿足自己，把才華和“達到目標後就換下一個目標”的特質發揮到善處。
若讓這種特質的人把談戀愛當事業在做，那他就會把才華和“達到目標後就換下一個目標”的特質發揮到追美女上，而害慘許多無辜美女。
奧菲歐有此過人才華，也習於接受眾人的仰慕。當他下冥府去尋妻時，他突破的種種過程，對別人來講是艱難，對他來講卻很享受那個突破的快感。等於“過程”就是他要的“目的”，大家都以為的“得回愛妻”的“目的”， 反而令他猶疑甚至後悔。看他一個回頭就謝謝再聯絡了，其意志力和能力跟之前的過程相比，表現簡直是判若兩人。
若將此原形套在現代夫妻關係來看，可能狀況更清楚：
某才子舌燦蓮花的把到某美女，但他背叛了美女，令美女悲傷的離開他，心情和兩人關係如同墜入地獄，幾乎是切八段了。
結果才子使盡渾身解數，重新得到美女給的最後一次復合機會，但條件是不能再背叛她（意即美女一人分飾冥王和尤麗蒂茜兩角）。才子答應了，卻偏偏還是背叛了她，所以永遠失去了某美女，而某美女甘願回地獄（寧願傷心、寧願徹底斷絕兩人關係），是不能也是不願再回到某才子身邊去。
然後奧菲歐還有一個極大的疑點，他因未能得回愛妻，而立誓從此只愛男人。
這兩件事分明是兩回事，根本就兜不到一塊兒，他卻把這兩件事看成互為因果?!未免也太過牽強，莫非這就是他讓尤麗蒂茜感到背叛且不回來的真正原因？奧菲歐愛的是男人?! （很扯的是，想被奧菲歐愛的男人們，都穿上了恨天高等級的高跟鞋，是指他們在模仿女人？或取代女人？或他們於奧菲歐的愛情中擔任女性角色？）
至於酒神女祭司，扮演了尤麗蒂茜的代言人或誘言人的角色。
祭司之職，本來就是溝通陰陽兩界，因此往往能明白神鬼的心聲。
女祭司從沈默的尤麗蒂茜嘴邊糾到了一條線頭，就不停歇的將那條線一直拉出來（線索），每一拉都令尤麗蒂茜說出一串破碎的語句（追查真相的線索）。積在身體愈上段的話愈輕快，積在身體愈是深處的極內心話，則愈低沈痛苦。而且說出真心話令尤麗蒂茜極為痛苦，說得她連滾帶爬，好像把內臟都挖出來一樣痛，似乎她是太愛他或自己太受傷了，而根本不願意對世間陳述那樣。
這一段尤麗蒂茜的真心話，女祭司與尤麗蒂茜跳的真是太好了！
當世上在風行著奧菲歐的說法時，女祭司們全都明白尤麗蒂茜未能發言的真相。所以聽到奧菲歐在臭彈自己的英勇癡情時，還覺得可忍，但聽到他怪罪此事害他決定要轉愛男人時，就覺得他皮在癢、太會胡扯而剝殺了他。
縱情性慾的女祭司們剝殺奧菲歐還有一個原因：才華能風靡眾女的奧菲歐，不來取悅她們女祭司，還想轉愛男人，等於是要跟她們搶男人。奧菲歐既能迷倒眾女，自也能迷倒眾男，若男人們都被迷跑了，她們日後要跟誰尋歡？
曾看過幾枚有關酒神祭司的作品，都提到酒神的信徒或祭司有“極殘暴”和“極淫蕩”的特性。
酒能亂性，酗酒成癮會把性格裏埋藏的亂因一舉掀開，並且毫無畏懼或羞恥的做到最極致。so平日會掩飾想做的醜事、想說的醜話，喝醉後卻做盡、說足，像有人清醒時很斯文，酒醉就家暴，這其實都是藉酒裝瘋。只因“萬物皆有神”的認知，就將責任推給了酒神。其實人類自己當對自己的言行負責，與其說是“酒神的信徒或祭司”，不如說是“酒的信徒或祭司”更恰當。
“蛇”，有嫉妒、欲望、死亡……等等危險意涵。
蛇的道具在舞劇中不斷出現，不只出現在地面上，也出現在人身上各處，有人被咬著、有人頂在頭上、有人拿在手上把玩、有人甚至是從口裏或陰部生出蛇來……還有些人，行進方式使他本身就像一尾蛇。
******
摘要整理一下此舞劇的妙處：
1.舞劇先以不同形式和人數來陳述這段故事，後因「死人無法說話，留下偌大空間給活人編織謊言，哄騙世間」為起想，採用類《羅生門》的重覆檢驗，做懸疑處的推理追究。
2. 用肢體的扭動、動盪做為語言的發聲動力，使說話成為舞蹈的一種。其中又以“抽絲剝繭”法更進階，因為能製造互動。
但中間有幾段群舞（不是指縱欲場面或排舞時）和獨舞，部份舞步或隊型過份零碎或無意識，建議調整。又，沒有見到明顯的冥王角色，不知是沒派這個角色，還是有派但沒他的戲？若讓尤麗蒂茜身兼冥王也可以是一版發展。
